«Литотерапию», то есть лечение камнями и минералами, люди стали применять еще на заре своей цивилизации. На протяжении многих тысячелетий человечество, используя только наблюдательность для познания природы, накапливало, анализировало, группировало признаки и лечебные свойства камней, отбрасывая случайные и сохраняя в памяти устойчиво повторяющиеся связи.

Древний человек был оптимистом, т.е. все вокруг себя – землю, небо, камни – он воспринимал, как живые существа.

Камень издревне служил человеку орудием труда, защиты и нападения, а также и средством познания. Обрабатывая камень, человек развивал свой мозг, запоминал свойство природных материалов. Попадались среди них и прозрачные и яркие камни-самоцветы, которые поражали воображение древних людей. Люди начали считать такие камни существами высшего порядка, способными изменить их судьбу. Что, в общем, и подтверждается всей дальнейшей историей человечества. Древние люди стали присматриваться к связям: человек-камень («помог – не помог»). Случайные связи и совпадения со временем отпадали и сохранялись связи воспроизводящиеся, значимые, которые и отложились в человеческой памяти.

     Впервые украшения из природных минералов стали использоваться человеком во время последнего ледникового периода, приблизительно между 40 000 и 20 000 лет до н.э.

     Предания старины и отрывочные сведения об использовании лечебных минералов, дошедшие до нашей эры, первой начинает формулировать Греция. Так, в творениях Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) некоторые страницы были отведены камню и его свойствам.

     Теофаст (372-287 гг. до н.э.) – ученик Платона и последователь Аристотеля, получивший в истории естествознания имя «созидателя» первой минералогии, написал книгу, которая является первой дошедшей до нас попыткой собрать в стройную и научную систему накопившиеся сведения о камнях.

     Лучшими выразителя минералогии и литотерапии были Диоскурит, живший в первом века нашей эры и особенно Плиний-старший. «Натуральная история»     

Плиния состоит из 37 книг и отражает все стороны науки той эпохи.

     Плиний упоминает сицилийский агат, как очень полезное средство при укусах пауков и скорпионов. Он упоминал о растирании лекарств в агатовых ступках, а так же о том, что агат помогает спортивным успехам атлетов. Аметисты были рекомендованы им как средство от опьянения. 

     Диоскурит написал пять томов, посвященных медицине, где собрал воедино все познания о целебных свойствах камней. В частности – о лазурите, малахите, гематите, нефрите и янтаре.

     В четвертом веке до нашей эры древнегреческий врач Гиппократ говорил: «Природа лечит – врач помогает. Природа сама отыскивает пути без размышления. Она достигает нужного без указания и учения…».

    Достижения медицины Индии, Китая и других стран использовали в своей практике целители Тибета. «Чжеуд-ши» - классический источник средневековой тибетской медицины, вобравший в себя многовековой опыт тибетских лекарей. В нем, в частности, сказано: «Есть в обители риши в городе Ата-на-Сдуг дворец, построенный из пяти драгоценностей. Украшен этот дворец лекарственными драгоценными камнями разных видов. Эти драгоценные камни усмиряют 404 болезни».

     Так, Майя и американские индейцы использовали кристаллы для диагностики также хорошо, как и для лечения болезней.

      До нас дошли имена средневековых естествоиспытателей (Исидор из Севильи – около 630 г., Марборус фон Рен Альбертус Магнус – 1193-1280 гг., Боэций де Боот, лейб-медик короля Рудольфа ІІ – 1552-1612 гг.), которые в своих трактатах говорили о целительных свойствах драгоценных камней.

     Хильдегарда фон Бинген (1098-1179) прославилась в свое время как величайшая прорицательница, целительница, исследователь природы и, наконец, …святая. Она автор естественно-исторического труда под названием «Физика», содержащего, в частности, историю возникновения отдельных драгоценных камней и методы лечения ими. Как пишет Хильдегарда, драгоценные камни не нуждаются в очищении, ибо по своей природе они «враждебны дьяволу».

     Одним из самых прославленных врачей своего времени был Парацельс (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1494-1541 гг.). В трудах он описывал свою глубокую веру в исцеляющее действие драгоценных камней. Верил в это и великий Авиценна, и Амирдовлат Амасиаци (прославленный армянский врач и естествоиспытатель средневековья).

     В Краковском музее хранятся рецепты, выписанные Николаем Коперником, с использованием порошков камней.

     Величайший химик Р. Бойль использовал измельченные камни в порошках. В 1672 г. он написал «Очерк о происхождении и свойствах камней».

     На Руси первое описание камней и их свойств мы находим в «Изборнике Святослава» (1073 г.), переведенном с греческого.

     Очень любил самоцветы Иван Грозный. Англичанин Горсей оставил описание беседы больного царя Ивана Грозного с царевичем и боярами. Текст дает представление о том, в какие целебные свойства камней, входящих в сокровищницу царя, верили на Руси в те времена.

     За XX столетие исчезло много учений древних, в том числе, пострадала и литотерапия. Очень точно характеризует это время пророческое определение будущего нобелевского лауреата Ильи Ильича Мечникова, высказанное им еще в 1883 году: «принцип целебной силы природы был оттиснут на задний план иным характером общего направления медицины…изучение процессов, представляемых больным организмом, а в последствии, основанное на нем искусство определять болезни, а также наука об изменениях больных органов заняли господствующее положение в медицине…» И она – медицина – зациклилась на лечении следствия, а не причины.

Зайдя в тупик, медики вынуждены были обратиться к знаниям предков. И сегодня, литотерапия, наряду с фитотерапией, герудотерапией  с успехом восстанавливает свое право на существование.